リーマンだった頃、私は社内報にこんな駄文を書いた。
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▼▲▼私の好きな判決▼▲▼
中世のフランスでの裁判です。
裁判長――「被告は有罪。伯爵に“愚か者めが!”と叫んだから侮辱罪」
被告―――「判りました。質問があります」
裁判長――「どうぞ」
被告―――「愚か者に“伯爵!”と叫ぶのも侮辱罪になりますか?」
裁判長――「なりません。なる道理がありません」
被告―――「判りました。原告にご挨拶を叫んでもいいですか?」
裁判長――「どうぞ。ただし良識のある声で」
被告―――「もちろんです、では…(原告席に向かい)…伯爵!」
裁判長――「以上で閉廷します」
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社内報が配布された翌日、社内回覧が回ってきた。
【上司に、必要以上に、肩書で呼び掛けないようにしましょう】
私は『お、敏感な読み手がいるなあ』と思った。
私は物事万般を実態観察して判断するので、宗教団体と自称する団体の活動だからといってそう簡単には宗教活動とは判断しない。
同様に、倫理団体や思想団体や修養団体と自称する団体の活動であっても、もう超ごく簡単に宗教活動と判断する。
その伝で、当然、個人であれ、宗教法人であれ社団法人であれ、その他ナントカ法人etc.であれ、実態を観察して、宗教活動か否かを判断する。
私はこの姿勢を、大多数の良識ある大人と同様、日本国の義務教育現場(小中学校)で学習した。
なお【II 新宗教の範囲】 で検索ヒットした電網辞事典には以下のように書かれている。
↓転写貼付(改行や太字化は恣意的FJNスタイル)↓
【信仰心≦向学心】てな感じかな。
フェミニズム研究者による仏教の批判的再解読――
《インド仏教金剛乗に見られる女性<性>》(2008)
http://ci.nii.ac.jp/naid/110007026865
取り急ぎ書きますが、
今のところ私だけです、
猛反対している都民は。
(都知事系
)に対して「いいかげんにしろよっ!」ってな感じで呟き、静謐に猛反対中(微笑)。
…なお【五輪招致】でサイニィを検索すると55本の見出し↓が読める。
http://ci.nii.ac.jp/search?q=%E4%BA%94%E8%BC%AA%E6%8B%9B%E8%87%B4&range=0&count=200&sortorder=2↓私が猛反対する際のエンドレス系BGMとか↓
封切後すぐに映画館で観て感涙に咽んだワンダフル・ムーヴィーの舞台が群馬県なのだった。
ウィキに、こうある。
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撮影は2004年9月9日に開始され、
ほぼ全てが群馬県高崎市と前橋市で行われた。
また、舞台となる高校の撮影場所は、
現在では旧校舎となった前橋工業高校である。
ほか、県内の音楽センターなども使用された。
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see↓
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AA%E3%83%B3%E3%83%80_%E3%83%AA%E3%83%B3%E3%83%80_%E3%83%AA%E3%83%B3%E3%83%80
ぷ~た資料269-02:PTA川柳(自作系)プレぷ~た川柳01:PTA一人一役無理心中
一日7句ほどをノルマに向こう暫く詠んでみようかな(微笑)。
◇「育友会」「保護者の会」もPTA
◇PTAあるのにオヤヂの会もある
◇地域からホステス・ホストと見られがち
◇学校支援地域本部事業って要らなくね?
◇「公平」も「権利」も「義務」も皆違法
◇日本では装置と気付かせない装置
◇群馬では教育委員の布教の場
ある会社が女社員だけで情報交換会を開いている――というリポート記事を読んだ。
【「小学校では子供が卒業するまでに1回はPTA役員を務めるのが基本。
仕事とPTAをどう両立しますか」】
というテーマに対して、
【「子供が小学低学年のうちにPTA役員を引き受ける方が負担が少ない」
といった経験者の助言は、「実用的な知恵」と評判】
なのだそうです(微笑)。
↓当該記事を転写貼付↓
《La vie en Rose》 (by サッチモ/Louis Armstrong)
http://www.youtube.com/watch?v=8IJzYAda1wA
都電の歌(微笑)。
拓郎バージョンに「春はあれっきり来ないもの…」てなのがあった。
《面影橋から》(by 及川恒平&六文銭)
ブドウ酒、
どんたく、
メリケン、
異人さん、
カピタン屋敷、
老いも若きも、
練り歩こう、
お祭り騒ぎ…。
《どんたく》(by サディスティック=ミカ=バンド)
http://www.youtube.com/watch?v=BFT5g1pkI0A…稀少映像だからyoutubeだとソク消されるかも(苦笑)。
日本の儒教では、
修身+斉家+治国⇔平天下
のように、化学反応式でいうと可逆反応と理解しているみたいだけれど、
私の理解は異なる。
【修身】と【斉家】と【治国】と【平天下】は各々対等な要素で、
それらの順列組合せは数学で計算した数だけある――
と私は理解している。
《群馬の詩人・児童文学作家おの・ちゅうこうの学校時代における文学的軌跡》(1992)
http://ci.nii.ac.jp/naid/110000214902
《幕末・明治期の南上州における祭礼屋台の彫刻意匠について :
彫物師 弥勒寺音次郎と音八の作風を中心に》(2007)
http://ci.nii.ac.jp/naid/110006888976